祠堂设计图 |毕节祠堂|湖北佳境设计

****祠堂

 晋祠 晋祠，中国唐姓总祠堂。 尧帝封唐，叫唐尧，立宫于现在的太原地区，后人有姓唐的，应该是唐姓的得姓始祖。叔虞被剪桐封唐，叫唐叔虞，后人以国为氏而姓唐，应该是唐姓的直系始祖。晋祠既然是怀念、奉祀一代晋王唐叔虞的祠堂，她也就是唐姓的起始祠堂，也可以说是中华唐氏的总祠堂。尽管两异其地，数代扩建，但是万变不离其宗；她是基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的，包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群。她是我国*****保护单位，也正在申报世界文化遗产。她是炎黄子孙、特别是唐氏后嗣的骄傲！

   祠堂建筑与祠堂文化

祠堂建筑与祠堂文化的兴盛发达，与中国传统的祖先崇拜思想有着密切的关系。祖先崇拜是从*崇拜与图腾崇拜发展而来的一种*信仰形式，它产生于父权制和私有制之后，其作用是确立和巩固父系血统关系，以保证*和财产的正常继承和分配。早在殷商时期，所有祭祀活动都在祠庙中举行。祠庙是祠堂的前身，建筑结构简单。当时根据不同的祭祀规模，又分为宗祠、祖庙、弥庙等不同类型。“宗庙”是同一氏族之人祭祖的场所，规模****为盛大；“祖庙”较前次之，“弥庙”更次之，但都是同地域族人祭祖的场所。周朝以后，中国封建统治者对于祠庙祭祖制度作出了严格的规定，天子可有七庙（三昭三穆与太祖庙），侯王可有五庙（二昭二穆与太祖庙），大夫可有三庙（一昭一穆与太祖庙），士可有一庙，而庶民则不可有庙，只能祭于“寝”（家中的正屋堂厅）。这种严格的祭祀等级制度，充分体现了中国封建主的强大势力和集权统治。