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天台山护国寺总体寺庙建筑规划设计  

天台山号称佛国仙山，在*史有四大丛林（寺院）：国清、万年、护国、太平，寺名里均蕴含了祈祷*长治久安、社会和谐的愿望。护国寺原名般若寺，始建于后周显德四年（957)，系吴越国高僧德韶（890-972）的第九道场，与吴越国钱王后裔结有很深的因缘。2011年，在台州市*协会副会长月净法师的发心及****和*界、社会各界人士的大力支持下，护国寺复建规划项目筹备工作正式启动，并于2012年5月举行开工典礼。  

於是天台山菩提院与白鹤镇****于2011年5月30日举行了“天台山菩提院（护国寺）建设项目签约仪式”，护国寺复建项目正式启动。 2012年5月成功举行了开工典礼；

 2013年10月31日上午，天台山菩提院（护国寺）举行了上梁仪式；

 2013年12月3日，天台山菩提院（护国寺）大雄宝殿培土奠基。  天台县发展和改革局关于天台山菩提院迁建 （护国寺复建）项目申请报告核准的批复 浙江省天台山菩提院： 你单位关于要求核准天台山菩提院迁建(护国寺复建)项目申请报告的请示和相关附件收悉，

根据天台县人民****[2011]53号专题会议纪要精*研究，有关内容核准如下：

  一、建设规模及寺庙建筑设计规划内容：项目总建筑面积33500平方米，建设内容包括大雄宝殿、藏经阁、天王殿、山门、钟鼓楼、展示厅、阅览室、念佛堂、罗汉堂、客房、功德堂、祖师堂、室外道路、园林景观绿化、给排水排污、强弱电及其他配套设施等工程。 

 二、项目用地及建设地址：项目用地面积46400平方米，建设地址天台县白鹤镇保相村地块。

  三、项目总****及资金来源：项目总****12000万元，建设资金全部由项目建设单位自筹。

  四、工程节能：项目节能要严格依据*规定的节能设计规范及行业主管部门审核批准的要求进行设计建设。  

五、环境保护和水土保持：严格按照天环建函[2011]152号审查意见的函和水土保持方案批准的要求*实施。 

六、项目法人：项目建设单位浙江省天台山菩提院。 

 七、社会效益分析：项目建成后，能使天台山的佛宗道源进一步得到弘扬和挖掘，充分发挥自身得天独厚的文化旅游资源优势，****天台山旅游大县的*度。 

 八、其它：本核准文件有效期为2年。 希接文后，抓紧按基本建设程序*实施,工程竣工后，及时向我局报送竣工验收计划。并根据浙政办发[2009] 172号文件和符合《**关于加强和规范新开工项目管理的通知》*[2007]64号要求的八项开工条件后，及时录入实施进展信息。

寺庙规划设计 寺庙效果图设计 台州寺庙设

做不同的事情就要遵守不同准则，只有当你自己*的遵守了属于自身的准则之后，你就会有更好，而且是更加****的设计出现了。对于寺庙设计来说，想要实现好的设计也是需要遵守从内到外的三个方面的境界，这样对实现更好的设计是一种无形的保障了。整个寺庙设计的时候要从净到静再到境这三个方面的境界。          一个净，当然就是干净，也就是我们在寺庙设计以及日常使用的时候要做到干净和整洁。从整体上的布局上****是非常干净的，不要有太多的杂乱丛生的东西，这样对我们合理的设计是非常不利的。这个方面是干净的意思，而且对我们总体上实现很好的设计是有足够大的保障，没有很干净的设计就不会有更好的效果。          第二个静，安静是不可缺少的。在尘世当中*有一个安静的地方，我们才可以更好而且是更加轻松的去面对我们的生活，如果我们生活的地方都是如此的混乱，即便是寺庙当中都是如此不安静，这样对我们在如此纷繁的世界当中到底是要去哪里找到十分安静的净土呢，*的做好这些事情对我们来说是非常不错的。为何在古代的时候，很多的寺庙都是在和山很近的地方，主要就是为了更好的远离尘世，这个方面对总体上的建设是非常有利的。     

祠堂设计|农村祠堂设计效果图|祠堂平面设计

祠堂文化的传承与保护      古时的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。祠堂是古代文化遗产的重要组成部分，作为族人的后辈应传承与保护，让古老的民间文化发扬光大。  一、有关祠堂历史的演变由来       在中国古代的封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称****早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。      祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、*的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。