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学佛以修证为本，学问原是第二门头。然而佛法的本质，可以不是学问，而终于不能没有佛法的学问。因为从佛的教化来说，要适应人类的知识与兴趣，表达为人类的语言文字。从学佛来说，要了解为什么学佛，琉璃屏风工厂，应怎样学佛，佛法到底是什么。离开意识知解，佛法是不可能出现于世间的。从佛法的久住人间来说，学问更为重要！毘尼中说：佛法久住，是因为佛广说经法。

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合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可*，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆*果。

本师释尊，左面有目键连，神通di一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表"解"。右边有舍利弗，智慧di一，智慧由戒、定而生，琉璃屏风，有智慧又能择善而行，故表"行"。左右相合，即表"解行合一"。又，文殊、普贤是释迎*之二胁士，文殊是诸佛之师表"信、解"，居左；普贤是一切*长子，以*愿王表"行"，居右。此亦表示解行合一，琉璃屏风砖，福慧*。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属"解"；右为大势至，琉璃屏风定制，"都摄六根，净念相继，得三摩地"，属"行"。左右相合，还是"解行合一"。左手多静，主"解"，右手多动主"行"。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓："以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。""无相"是解，"修一切善法"是行，证"阿褥多罗三藐三菩提"是佛果。

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