厦门哪里有*拍卖交易茶叶末釉瓷器的机构

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茶叶末作为釉色名称，始见于《陶雅》一书，该书初名《瓷学》，后又名《古瓷汇考》，是一部记述清末古董商人心得体会笔记性质的杂录。该书所称茶叶末，是指清代官窑那种釉面呈失透状，釉色黄、绿掺杂的瓷器，因其****类似茶叶细末，故名之曰“茶叶末”。从工艺学角度分析，其呈色机理是因釉中的铁、镁与硅酸化合而产生的结晶，是由于烧成时焰性和温度的差异可产生多种变调，如鳝鱼黄、蛇皮绿、鳝鱼青、蟹甲青、鼻烟、新橘、鳖裙绿、黄斑点、老僧衣等，都是形容其色泽的俗称。因茶叶一末一词通俗易懂，故现在学

术界统称为茶叶末釉，但在清代官窑此种釉色的创*唐英处，该釉色被称为“厂官釉”。

唐英发明的“厂官釉”，系仿直隶厂官窑的缸、钵类粗瓷的造型，而以白瓷胎代替了缸胎，且精工细作，从而使其成为一种名贵的釉色瓷。但溯本求源，更早期的“厂官釉”是否在文献和实践中存在呢?考古学的重要成果已证明唐代耀州窑及其北方诸窑均有该类产品生产，而在文献中亦有蛛丝马迹可寻。

一釉色溯源

唐人南*《揭鼓录》，书中记载鲁山窑产花釉腰鼓一种，现代科学考古的发现已证明南卓记载无误，所发现的文wu资料证明陶瓷腰鼓在唐代非常盛行，除鲁山窑外，唐代长沙窑、耀州窑、交城窑及河南禹县窑、郏县窑等均生产陶瓷腰鼓，其釉色品种为花釉和釉下彩两种。

《揭鼓录》云

宋开府璄.虽耿介不群，亦深好声乐，尤善揭鼓，始承恩顾，与上论鼓事曰:“不是青州石末，即是鲁山花瓷”撚小碧上掌，下须有朋肯之声，据此乃是汉震第二鼓也。且壴桑(腔)用石末、花瓷，固是腰鼓，掌下朋肯声，非羯羯鼓明矣。

此处文字十分明确，宋憬与唐明皇谈论鼓事，宋撮指出，当时流行的腰鼓“不是青州石末，即是鲁山花瓷”。后者已有定论，但“青州石末”究为何物，至今无人论证。

茶叶末釉除景德镇官窑生产外，清代以后淄博也曾生产茶叶末釉，说明山东地区有生产茶叶末釉的矿物原料。而故宫陶瓷馆陈列的那件青釉腰鼓，其胎釉均十分接近淄博地区出土的陶瓷文wu资料。故笔者推断，该腰鼓应是山东地区所产，具体产地应在唐代青州或青州附近地区，它就是唐人南卓在《揭鼓录》一书中所记述的“青州石末”。这种推断尚有待考古工作者、尤其是山东地区考古工作者的科学发现，方能定论。

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