重庆武术培训学校-武术培训-威林武术培训班

中国武术，以武入喆

中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。 中国文化，是中国软实力；中国武化，是中国实力。希腊哲学，主要是解决《说文学武》——梁小露人和物的关系，更倾向于实物科研、弱化民族分别。

印度哲学，主要是解释人和神的关系，虽然在哲学层面上是深刻的，但面对现实问题却很无力，致使得印度在几千年的历史中被一个又一个外敌反复占有，而丧失了自己的承传。中国哲学，主要是解决人和人的关系的：人与人之间关系的紧密建立，使得在这片区域的人们形成*强的认同感与对外的同一感；高度发达的文明建设、形成了对周边部族的文明优势；巨大的文明落差，使得中华文明保持着对周围部族强大的融合力，始得保持了自己民族文化和民族精神的纯净性，不被外族所侵蚀、*，并教化、归（贵）正、同化了外族。而世界上其它的文明古国，如埃及、巴比伦，都淹没在沙漠中了，现在的埃及人跟古埃及人不是一回事儿了，现在的伊拉克人也不是古巴比伦文明的继承人：希腊文明被无情的罗马的拙劣所淹没，却幸而在日耳曼诸部族的政治文化生活中得到了发扬：古印度的文化被雅利安人扫灭，*的文化也被西班牙人付之一炬。没有中断地记载、并传承下来的古文明，就是中国的文明。

武术体育化内容

武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。

　　它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防的能力。

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，重庆*少儿武术培训，多种多样，古有十八般之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖等。

武术概述

1.武术的起源与发展概况 （1）武术的起源 武术起源于我们远古祖先的生产劳动。在原始社会社会生产力*为低下的情况下，人类主要以狩等原始的生产活动为生，并从中学会了徒手或使用木棒、石头等器具击打野兽的方法。这些方法多是基于本能的、自发的、随意的身体动作，人们还不能有意识地把搏杀技能作为一种专门练习，但这些击打技能却是武术的源头之一。 人类进入旧石器时代晚期，武术培训，打制石器等生产工具有了较大发展；进入新石器时代，人们已经较广泛地运用箭来猎了。由于生产、工具的不断*，重庆武术培训学校，人们在劈、砍、击、刺等技术上初步积累了经验。这时，以创造锋利工具的能动性、使用工具方法的主动性、运用技术的自觉性为标志，武术进入了萌芽状态。但其技能在本质上还是属于生产活动范畴。 （2）历代武术发展概况 在原始的生产、生存活动中，由徒手搏击到并演变成近代的体育运动，重庆少儿武术培训费用，这种发展形式在世界各个地域的人类活动中都曾出现。如击剑、泰国拳等。但从原始术发展成击舞一体、内外兼修的武术形式，则是由中华民族特有的文化土壤孕育而成的。 军事是促使武术形式与发展的催化剂。商周时期，军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。田猎的目的是训练各种器的使用及与驭马驾车技术，是集身体、技术训练为一体的综合训练。武舞是将用于实战的格杀经验按一定程式来训练，是古代武术由*认识向理性认识的升华，是由支离*碎向系统化演进的象征，也是武术套路的雏形。春秋战国时期，诸侯纷争，频繁，练兵习武更是得到的重视和发展，如齐恒公每年春秋两季都要举行比武较力的“角试”来选拔人才。而随着奴隶制的崩溃，奴隶主、在教育方面垄断武术的局面被打*，“士”及“游侠”的出现标志着武术开始走向民间。当时民间就有不少武艺高潮的技击家，如越女、袁公、鲁石工等。《吴越春秋》所记载的越女论剑，理法深奥、论述精辟，至今仍不失光彩。