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南无释迦摩尼佛，已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者 是诸众生 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，南无弥勒尊佛，往生净土，南无药师佛，若称彼佛*名者 一切殃罪悉皆除灭。南无不动*，假若堕入恶道 于地狱中受无量苦 如果在世或前世中 有曾经称念过 阿閦佛名号 以此少善根因缘纵使身处地狱 亦蒙阿閦佛救济拔度。南无多宝*，脱离三恶道去除贫穷果报。南无内丰珠光*，及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪 悉当弃舍不受。南无宝俱苏摩身光明胜佛，超越世间不可数劫。南无德内丰严王佛，却一亿劫生死之罪。南无具种种三摩地 灭除疑惑 初发心怙主不动*，念诵一遍能消除罪障直至成就佛果 不堕三恶道 决定成就究竟圆满之佛果 莲花化生不动*净土。南无一切诸佛海会*，念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。

*万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入*三种品德：法即正法。谓诸佛由正法而得成为佛。故名法。此之法。在诸佛不增。在众生不减。众生迷之而成颠倒。诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊。体性恒一。具足常乐我净。是名法德。般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。而能觉了诸法。不生不严灭。清净无相。平等无二。不增不减。具足常乐我净。是名般若德。解脱德。不系名解。自在名脱。谓佛永离一切业累之缚。得大自在。具足常乐我净。是名解脱德。由*三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就法慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入*愿海。

如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为*。是真身*也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之*。是应身*也。又如诸佛而来，故名*。此释通于二身。成实论一曰：“*者，乘如实道来成正觉，故曰*。”论曰：“如实而来，故名*。涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名*。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为*。”胜鬘宝窟上末曰：“*者体如而来，故名*。又如诸佛来，故名*。问：体如而来，故名*。此是应身，何有来义？真如身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名*。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“*谓成为佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰*。”教行信证四曰：“真如即是一如，然者弥陀*从*生示化种种身也。”又梵云修伽陀，译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故*如去相对，则如去者向上自利，而*者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。